我们面对过去的东西,如果企业重视员工的想法

by admin on 2019年6月20日

铝道网】管理中的《道德经》,在过去,人们相信英雄史观。认为成功者可以凭主观主宰一切。管理是单向的,是当权者如何利用普通人的问题。这些理论关注的问题在于怎么样有效地利用人力资源,怎么样充分的表达管理者的意见,怎么样建立快速的政策传达机制。
《道德经》对此不以为然。“故以知治国,国之贼,不以知治国,国之福。知此两者,亦其式,常知其式,是谓玄德。”就是说,以自己的意志治理国家,个人说了算,就会治得国家盗贼四起,不以自己的知识而是按人民的意志治国,则国家必然幸福昌盛。我们可以看到,老子提出了两种管理模式。一个是自上而下的,是从纯粹管理者的角度出发,由管理者负责决策。另一个是从下属的角度出发来进行管理,是一个互动或者民主的思维方式。老子认为,后者是正确的。
西方的管理学家在上个世纪末,从理论探索的角度出发也找到了这个模式。他们认为世界是横向的,异构的,互联的。企业的活动是一种多维的“系统”。系统中的活动息息相关,象多米诺骨牌一样互相影响。我们每个人,无论当不当官,都是系统的一个片段。所以在考虑企业的问题时,我们要从整体的观念出发,考察整个系统的互动。如果我们只是把目光投射在某一片断,或是官僚阶层的感受上,那就无法得到根本的解。用卞之琳的话来说:企业的管理者在桥上看着风景,而他们也是员工眼里的风景。经理填补了员工的口袋,员工实现了经理的梦。
在这种相对的观点引导下,现代的管理理论开始综合考虑企业的各个层次。他们发现,如果企业重视员工的想法,改善员工和管理者之间的交流方式,企业就会具有持续的活力。在这种新思维下的产生出的企业不是金字塔形,而是结构比较扁平,讲究家庭气氛。比如微软公司的无等级的人格化管理,通用电气的“情感管理”等。
新思维下产生了很多新方法,比如:服务式的领袖风格,价值为基准的领袖方法,以人为本的管理原则,区分问题和人的谈判风格等等。如果你仔细研究一下,所有这些名词,基本上都体现了一个思想,就是处下,也就是为他人着想。我们可以作出这个结论,东方的智慧和西方的哲学较后到达到了一个共同点:不以知治国也就是处下的管理模式,是一个较优的模式。
一、处下的管理方法
有人会说如果管理者处下那么是不是失去权威呢?从我们刚才系统的角度看,当领导处下的时候,他满足了下属的心理诉求,获得了下属的信任。这种信任可以激发员工的创造力和潜力,使员工真正为公司效力。从而使整个公司进入一种正性的双赢的循环。哈佛商务评论的名文《喜玛拉雅山上的领导课程》一文得出同样的结论:领导必须服从于整个团队的需要。个人的利益和爱好不能凌驾于集体的利益之上。领袖的意义在于服务。也只有当领袖真正为了团队而牺牲自己的利益的时候,他的权威才真正树立起来。道德经《天长》提到:非以其无私耶,能成其私。就是指,只有保持一种大公无私的精神,才能救助别人,同时也能成其私。
在实际操作中,要实现这一点,领导要首先了解员工的想法和问题。正如道德经《不武》所说,“善用人者为之下”。要首先解决员工的真正的困难,那么就会得到员工的拥戴。有一位自称极乐守静的背诵《道德经》的学友对此很有体会,他说:我认为作为管理者,经常在下面走动,和大家打成一片,就能知道他们有什么想法,有什么困难。

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作者:赵梅阳3563次浏览

在老子里面,我们能够特别感受到他对这个世界”纠缠”的一种揭示。以前,伟大领袖毛主席曾经说过非常着名的话,毛主席大概的意思是这样的,我们面对过去的东西,面对传统,干嘛?我们要取其精华,去其糟粕,我对这个话一直是很怀疑的,这个怀疑并不是最初就有的,最初是一个孝子的时候,大家知道孝子看世界是非常非常清楚的。我只要问一个问题,我想问这位先生他是好人还是坏人?这样一个问题。

这个问题当然跟我们生长的环境有关系,在过去比如我自己是60后,60后生长的时候,我们就要问这个世界到底是好的还是坏的,这样很清楚的一个东西。但是等我成长之后,我觉得我不会这样提问题,比如我不会问这位先生是好人还是坏人?为什么?

因为太简单了,这位先生就是这位先生,他既不是好人也不是坏人,要是一定要给名字,我就给他一个”正邪委员”,又正又邪。这只是我能给各位的名字,我想说以正和邪不足以说明这个生命。糟粕和纠缠,我们怎么可能在得到精华的时候,我们把糟粕给去掉?不可能。

你说你寂寞,你需要一个太太,你有一个太太,觉得很烦。好了,你要独身,但是独身之后,你又觉得很孤独,然后您又需要一个太太,有了太太又很烦的。这是一样的。我觉得德国的一个人就揭示这样一个道理,这就是纠缠,这就是你想要的和不想要的总是相伴而来。从这个意义上来讲的话,世界是什么?世界不过是一坛老酒,酒是什么?我们做哲学的人经常面临前辈说这样的话,你不喝酒还搞什么哲学?有的时候会面临同样的问题。酒是什么?我自己关于酒一直有三句话。

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第一句,酒是什么?水的形体、火的灵魂。水和火,那个酒看起来像水,但是喝到肚子里面就知道那不是水,是火。有一次,山东的朋友带来一瓶琅邪台,70度,我喝了第一口,就没喝第二口,非常烈的感觉。但是记住,水和火最明显的就是,水在火里可以得到更好的结合。所以,喜欢喝酒的人他们能容易理解纠缠的这个世界,这就是水和火纠缠在一起的,如果你不喝酒,你看到的世界永远是简单的,甚至是比较清晰的,但是你喝了酒,这个世界重新回到本原处。

第二句是什么?喝酒伤身,不喝酒伤心。很多人说,喝酒伤身对你的身体不好,没错,我们知道喝大酒对你的身体是非常非常不好的,但是医生也会跟你说,喝点小酒是可以的。我们上个礼拜组织学习,北师大教授给我们上课,其中提到放松的一些方法。他说喝点小酒,这个没有问题。

如果你是一个喜欢喝酒的人的太太,或者你是一个喜欢喝酒的妻子的老公,你一定会经常劝他最好不要喝酒。其实医生的话我经常是半信半疑的,因为医生生活在一个太简单的世界里面,他们永远不知道生命的复杂。医生从来不把人当做是人,在医生的眼中,生命不过就是一堆肉,这就是个肉体,他们从来不知道人还是有心的,人还是有情感的,人还是需要情绪释放的这样的一种人。

因此,我经常对我们系的几位同事表达深深的同情,我们系有四个同事他们娶了医生,他们被压迫的程度远远超过没有娶医生的同事们。而且我们还有另外一个特点,越是娶了医生的,他们的身体状况越没有不娶医生的同事身体状况的好,为什么?因为哲学家是比医生还要高明的这样一种生命。哲学家所理解的生命,绝对不是一种简单的肉体,这是什么呢?

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